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Mother of the World, 1924
1924 |

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Path to Shambhala, 1933
Non daté. |

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Song of Shambhala', 1943.
Non daté. |

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Star of the Hero, 1936
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Tibet: A Monastery, 1944
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Glory to the Hero, diptych, 1933
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The Unspilled Chalice, 1927
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Red Horses, 1925
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St. Panteleimon the Healer, 1931
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Stronghold of the Spirit, 1932
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Burning of Darkness, "His Countr...
1924 |

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Most Sacred
1933 |

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Fire Blossom. ?His Country? seri...
1924 |

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Nicholas Roerich
Song of the Waterfall, decorativ...
1920 |

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Madonna Oriflamma, 1932
1932 |

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Himalayas, 1933
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Pilgrim of the Radiant City, 1933
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Command of Rigden Djapo, 1933
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Nicholas Roerich
Sophia?the Wisdom of the Almight...
1932 |

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Nicholas Roerich
Issa and the Skull of the Giant,...
1932 |

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Nicholas Roerich
Path to Shambhala
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The Forefathers, 1912
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Flame of Happiness Lights on the...
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Mohammed the Prophet
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To Kailas, Lahul, 1932
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La campagne d'Igor. Inspire de l...
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Nicholas Roerich
 
1931 |

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Visitors from Overseas, 1901
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Castle in Ladakh, 1933
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Warrior of Light, 1933
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The Golubinaya Kniga (The Book o...
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Chant de la cascade - Song of th...
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Celle qui mene (She Who Leads). ...
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The Host of Gesar Khan, 1931
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Karakirghizes, 1932
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Macheski (Bielorussie). Les gens...
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From Beyond
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Old Pskov, 1936
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Himalayas', 1943.
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Ladakh par Roerich, Nicholas (18...
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Building the Ships. Sketch for t...
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Putivi. Decor pour l'opera ""Pri...
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Mount of Five Treasures
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St. Francis, 1932
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Kangchenjunga', 1944.
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Polovtsian Camp, décor for "Polo...
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Bridge of Glory, 1923
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Star of the Morning, 1932
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Les saints Boris et Gleb. (Frere...
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Backdrop for Stravinsky's ballet...
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The Call of the Sun, 1919.
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Sacred Himalayas, 1933
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Abode of Gesar', 1947.
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Tibetan Lakes, 1933
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Banniere de celui qui vient. (de...
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Victory Flames, 1940
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Great Spirit of the Himalayas, 1934
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Milarepa, the One Who Harkened, ...
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Les Visiteurs d'outre mer. Les V...
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Hermitage of St. Sergius, 1933
1933 |

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The Great Sacrifice: decor for t...
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Ded Moroz (Grand pere Gel, Pere ...
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Mount "M", 1931
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Sacred Caves, 1932
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Dawn, c.1930
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Burial Mound, Ladakh, 1937
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Commandements du maitre. (Comman...
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Nicholas Roerich
Himalayas, sketch, 1933
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Madonna Laboris, sketch, 1933
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Chandra River, 1932
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Nicholas Roerich

Nicholas Roerich

La vie, l'œuvre et l'activité de Nicholas Roerich sont étroitement liées à l'empire tsariste russe et à la révolution bolchevique de 1917. De par sa naissance, Roerich appartenait à l'élite de la classe moyenne supérieure de l'empire tsariste. Il a suivi une carrière typique, étudiant le droit et l'art à l'université de Saint-Pétersbourg. Deux voies s'offraient donc à lui : l'entrée dans la fonction publique et la carrière de fonctionnaire russe, ou une carrière au sein de l'élite artistique de l'empire tsariste. Le travail de Roerich à l'université a fait sensation, et avec l'achat de sa première œuvre par l'influent collectionneur d'art russe Tretyakov, le décor était planté pour sa carrière artistique. La Première Guerre mondiale et la révolution russe de 1917 ont considérablement changé le cours de la vie de Roerich. En tant que membre de l'élite bourgeoise, Roerich a émigré aux États-Unis en 1917. En voyageant à travers l'Inde, le Tibet et l'Himalaya dans les années 1920, Roerich a trouvé son foyer artistique et spirituel. Cependant, il n'a pas perdu de vue les développements dans sa patrie russe et les a également traités artistiquement.

Ses premières œuvres se caractérisent, sous le signe de l'époque, par des peintures sur l'histoire de la Russie, dans lesquelles des éléments de la peinture d'icône russe sont également repris et traités. Roerich utilisait des zones de couleur frappantes et une forte stylisation des personnes et des objets représentés. La collaboration de Roerich avec le théâtre russe moderne de la période pré-révolutionnaire a également été au centre de son travail. Il a conçu des décors et des costumes pour les spectacles du théâtre d'opéra Simin, et ses créations théâtrales ont acquis une reconnaissance internationale bien au-delà de la Russie. Son œuvre artistique est divisée en trois thèmes de vie. Tout d'abord, de manière dominante au début, des scènes de l'histoire russe, à côté de motifs d'inspiration bouddhiste et de paysages de l'Himalaya et de thèmes de l'Union soviétique moderne. Ses peintures et dessins, caractérisés par un fort symbolisme, présentent des parallèles avec les développements modernes de l'art graphique et du design du début de la période soviétique dans les années 1920.

La réception du bouddhisme par Roerich l'a conduit à des approches théosophiques de la philosophie, bien qu'il ait certainement, et de plus en plus à la fin de la période, dérivé vers l'ésotérisme. Un signe de cette évolution est son association étroite avec Helena Petrovna Blavatsky, l'une des figures les plus énigmatiques de l'ésotérisme et des sciences secrètes de l'époque. Les initiatives de Roerich concernaient également la sphère politique. Philosophe et artiste influent à son époque, Roerich s'est engagé à mettre la guerre hors la loi. En 1935, sous sa direction, un traité international a été signé, connu sous le nom de pacte Roerich, qui prévoyait la protection des biens culturels nationaux en cas d'actes de guerre et est considéré comme un précurseur du règlement de guerre de La Haye. Ces activités ont valu à Roerich d'être nommé à plusieurs reprises pour le prix Nobel de la paix.

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La vie, l'œuvre et l'activité de Nicholas Roerich sont étroitement liées à l'empire tsariste russe et à la révolution bolchevique de 1917. De par sa naissance, Roerich appartenait à l'élite de la classe moyenne supérieure de l'empire tsariste. Il a suivi une carrière typique, étudiant le droit et l'art à l'université de Saint-Pétersbourg. Deux voies s'offraient donc à lui : l'entrée dans la fonction publique et la carrière de fonctionnaire russe, ou une carrière au sein de l'élite artistique de l'empire tsariste. Le travail de Roerich à l'université a fait sensation, et avec l'achat de sa première œuvre par l'influent collectionneur d'art russe Tretyakov, le décor était planté pour sa carrière artistique. La Première Guerre mondiale et la révolution russe de 1917 ont considérablement changé le cours de la vie de Roerich. En tant que membre de l'élite bourgeoise, Roerich a émigré aux États-Unis en 1917. En voyageant à travers l'Inde, le Tibet et l'Himalaya dans les années 1920, Roerich a trouvé son foyer artistique et spirituel. Cependant, il n'a pas perdu de vue les développements dans sa patrie russe et les a également traités artistiquement.

Ses premières œuvres se caractérisent, sous le signe de l'époque, par des peintures sur l'histoire de la Russie, dans lesquelles des éléments de la peinture d'icône russe sont également repris et traités. Roerich utilisait des zones de couleur frappantes et une forte stylisation des personnes et des objets représentés. La collaboration de Roerich avec le théâtre russe moderne de la période pré-révolutionnaire a également été au centre de son travail. Il a conçu des décors et des costumes pour les spectacles du théâtre d'opéra Simin, et ses créations théâtrales ont acquis une reconnaissance internationale bien au-delà de la Russie. Son œuvre artistique est divisée en trois thèmes de vie. Tout d'abord, de manière dominante au début, des scènes de l'histoire russe, à côté de motifs d'inspiration bouddhiste et de paysages de l'Himalaya et de thèmes de l'Union soviétique moderne. Ses peintures et dessins, caractérisés par un fort symbolisme, présentent des parallèles avec les développements modernes de l'art graphique et du design du début de la période soviétique dans les années 1920.

La réception du bouddhisme par Roerich l'a conduit à des approches théosophiques de la philosophie, bien qu'il ait certainement, et de plus en plus à la fin de la période, dérivé vers l'ésotérisme. Un signe de cette évolution est son association étroite avec Helena Petrovna Blavatsky, l'une des figures les plus énigmatiques de l'ésotérisme et des sciences secrètes de l'époque. Les initiatives de Roerich concernaient également la sphère politique. Philosophe et artiste influent à son époque, Roerich s'est engagé à mettre la guerre hors la loi. En 1935, sous sa direction, un traité international a été signé, connu sous le nom de pacte Roerich, qui prévoyait la protection des biens culturels nationaux en cas d'actes de guerre et est considéré comme un précurseur du règlement de guerre de La Haye. Ces activités ont valu à Roerich d'être nommé à plusieurs reprises pour le prix Nobel de la paix.





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